观想文殊。念其咒一圈（）。把念珠放膝盖上，双手拿着，想着问题，两手随手各捏一颗珠，本来捏的珠不算，一手往另外一手移动（一开始就一手不动，另一手拔3），以3、3、3...那样向内数，看两手所捏的珠之间的有多少颗，也就是说要看剩下最后是1、2或者3。重复3次。

第一回合得到猎鹰，代表众天、神鬼等支持、新项目有运气、官司胜利。

第二回合得到猎鹰，代表总的来说有运气但会有点轻微的小倒霉事。

第三回合得到猎鹰，代表期待中的人会到达，或有消息。

第一回合得到乌鸦，代表众天、神鬼等不喜、不顺利、官司败诉。敌人占上风。

第二回合得到乌鸦，代表重病、失去力量、丢失东西。

第三回合得到乌鸦，代表出行不利、疾病无法康复。

第一回合得到雪狮，代表众天、神鬼等不置可否、事情有障、进展不顺、有敌人但对方不强。

第二回合得到雪狮，代表会生病但不危险、丢失东西但能找回。

第三回合得到雪狮，代表期待的人会迟到、治疗疾病过程会有困难。

只是看到有这个传统打卦法，觉得有趣，顺便翻译出来而已，不懂。

文殊指常见版本，咒语指OmArapacanaDhih。

除此之外，如有问题，譬如前后矛盾什么意思等等，我也不知道。

帕当巴桑杰，很多西藏人认为就是汉地说的济公同一人。很多西藏人，包括祈佛，都那么认为，我以前写过文章交待：断法：最快能断我执的独特“极端”法门

帕丹巴桑杰很传奇性，据说他多次去西藏，曾经和米拉日巴切磋，不分上下（其实他微胜，但他自己说，大家证量相等，他轻微占上风是因为世代种姓纯洁所以占了点先天优势……）。

西藏人认为，不论年份是不是对得上，汉地的达摩就是帕丹巴桑杰！他们的依据是因为帕丹巴桑杰曾经去过汉地，传法十二年，曾经站在一根草上渡江云云，然后留下一鞋走了。

祈竹活佛自己做过些研究，他个人认为帕丹巴桑杰确实就是达摩，可能是去西藏后才去汉地的，也可能是个别另外一次变化去的。他说，除了故事接近外，活佛说，帕丹巴桑杰的断法，其实和汉地禅宗原理似乎很接近，而且，西藏的帕丹巴桑杰，虽然也偶然有正经长篇大论地讲法，但大部分时候，他都是一两句奇怪的话开示的，和禅宗公案风格也比较接近（这几天我在看英文资料，有老外学者也持最后这论点，认为禅宗公案风格和帕丹巴桑杰开示风格一致云云）。还有，有说法说他曾经“北宋元祐至绍圣年间朝拜五台山”。

不必传承，不必闭关，不必工具，大家都可以做。西藏历法里的初九、十五、三十都不利算卦，会影响准确度。每天里的“鼠时”（个人认为活佛指的是我们说的子时，但不肯定）不利算卦，会影响准确度。如果实在非算不可，就用一金刚杵压在一老鼠图像上，可以有一定的帮助（活佛在说的时候是聊天，很多事情混着说，我也不知道此二点他是指任何卦法还是只指吉祥天母卦，所以这里还是再写了一次）。有很多问的范围（很多也没有存底了），但这里只翻译一种图个好玩而已。

选了给医生问上门应诊事这个单元来翻译的缘故，是因为佛教论坛上不少中医、西医，可能用得着。虽然只翻译了一个单元，但如果你是中医或西医，要问上门应诊，这里提供的资料已经足够实际操作了。

医生在有人要求上门应诊时，如要问卦，先请朋友或其他人出门外，附近随便取一小石头回来，你在他找的时候向三宝祈祷给以清晰答案，念缘起咒七次（网上到处有，格鲁集成里有下载活佛亲自念的声音示范档），看带回来的石头判断结果：

病人没有生命危险，你去对他会有利益

吉，你的医疗及药对他会有利

病人可能会死，你去大概于事无补

你的上门应诊可能招致是非、吵架

病人要病很久的时间才能有好转

病人除了明显的病情以外有点障碍，延请僧众修度母法会有帮助

大吉

大吉

病人情况不妙

病人可能会死，延请僧众修大白伞法或Vasudhari佛母法可能有点帮助

如果病人是修密的，可以自己修忿怒法即好；如果病人不是佛教徒或修密，情况不太妙，宜延请僧众修忿怒法

上门应诊对医生和病人都不利。病人必须进行延寿法至有成功征兆，然而这将会很难达成

此病不是单纯的生理病患，而涉及龙族在作害

此病不是单纯的生理病患，而涉及Mamo在作害

此病不是单纯的生理病患，而涉及Gyalpo在作害

此病不是单纯的生理病患，而涉及Mara在作害

此病不是单纯的生理病患，而涉及鬼在作害

此病不是单纯的生理病患，而涉及地主在作害

注：Mamo、Gyalpo、Mara是不同的妖魔类坏分子；Vasudhari可能是财续母吧？！

供灯有很多利益，同时也有一种传统的占卜法。这种占卜不为别人问事，而只是一些真心修行的人，在自己遇到无法决策的情况时，依赖三宝祈求启示的方法。修行才是最重要的事，但我们也不妨见识一下这类问事法。据很多人说，这个方法也的确蛮准确的。

我们先把油灯擦得干干净净，装上极好的灯芯及上好灯油，然后把灯供在佛像前方。我们坐下来诚心祈请，先观想度母，观音或任何佛陀在前，然后我们对三宝供灯，并一心祈求启示，心里想着要问的事。在发愿后，我们不必坐着等，只须在灯油烧完而灯火自然灭了以后，观察烧剩的灯芯之朝向，以此来推测吉凶。

若烧剩的灯芯朝向东方，代表事情会顺利，吉祥和如意，这是肯定式的答案。

若烧剩的灯芯朝向南方，答案是否定的，事情会有障碍，不能如愿。

灯芯朝向西方代表中上的结果。

灯芯朝向北方就代表有一点不太好。

一般人应在佛像前供灯问事，但对很好的行者来说，无佛像也可以。作这种占卜问事的关键，是必须有很好的发心和对三宝有很真诚的信心。

在大藏寺有一位老师父，他的眼力不好，但他很喜欢观灯占卜，所以他总爱命年轻的僧人代他看灯芯的状态。这位师父在灯芯的朝向不吉利时，他便会担心。我们年轻的僧人总会胡乱说些吉祥的征兆来敷衍他。他每次供灯都会问，他每次问我们就每次胡乱说吉祥的话，他却从来没怀疑过为何他问的事永远是吉祥的答案，所以他总是很高兴的。我们年轻的僧人这样胡乱地敷衍老和尚，一半是为了免得老和尚担心，但也有为了捣蛋的心理。当时我们都太顽皮了。这样做其实很不好。

衲今天提到了供灯，所以才顺便说说观灯问事法而已。对三宝有信心而欲用这方法问事的人不妨一试，其他人当作是长点见识也就是了，不必太认真。

全部用于行善

于寒冷者施温暖，令入菩萨大云中。