西藏擦擦指的是一种用凹型模具捺入软泥等材质，压制成型的小型佛像、塔。大者盈尺，小不足半寸。

擦擦模具

擦擦一词的来源主要有三种说法：

其一，源于古代印度中、北部方言，藏语对梵语的音译，至今在藏区还沿用；

其二，源于制作擦擦时发出的音响，为拟声字；

其三，藏语"萨"或"洽"就是土，至今通用的"擦擦"，本应该做"萨擦"或"洽擦"，即泥擦。

原先，擦擦一词是仅用作表示佛塔，在后来才衍生出佛像。其题材大多为诸佛、菩萨等造像和佛塔、经咒。诸题材制作成的擦擦均符合最基本的藏传佛教仪轨。

擦擦制成之后，必须经僧人开光以后方可成为正式崇拜物，否则依然是一般的艺术品。开光后的擦擦又可以置入更大的佛塔和佛像内部，作为诸佛身语意功德事业的衣服之物，再去为更大的佛塔和佛像装藏。

开光法事

开光后的擦擦有些便直接供奉在寺院，堆放在山洞里、山上的巨石旁、路口的玛尼堆处，常年与风马旗、玛尼石刻、经幡在一起，受朝圣者的顶礼。

洞窟中供放着的擦擦

擦擦可以分为五类：泥擦、骨擦、布擦、药擦、名擦

泥擦一般用最普通的泥巴，好一点的则用阿嘎土、炼泥、香泥（掺有香灰）、纸泥（掺有纸浆）等等制成，通称“泥擦”。

玄奘法师《大唐西域记》：“印度之法，香末为泥，作小窣堵坡，高五六寸，书写经文，以置其中，谓之法舍利也。”

阿閦佛擦擦及其底孔中取出的小经卷

骨擦将圆寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成，因其成份掺入骨灰而得名，比重小于泥擦。此种“骨擦”也较泥擦为少，传世者相对更少，多数出土自塔腹。高僧大德圆寂后，要为他专修一白塔，此种骨擦原作为佛塔内圣物供奉，世人绕塔巡礼。

布擦据藏传佛教仪轨，历代达赖喇嘛、班禅大师及少数大活佛圆寂实行塔葬，此为藏地最高级葬礼。塔葬之先，须将大师法体用盐巴、藏红花等珍贵药品进行脱水处理，方可塑成金身，安放于金、银灵塔塔瓶之内，供万世瞻仰。将脱水处理出的大师体液混合泥土制成的擦擦称为“布擦”。藏语“布”意为法体。

安放在银白色小嘎乌中的宗喀巴布擦，即十世班禅大师体液和阿嘎土制成。

药擦传世品中尚有数量极微的“药擦”。是以多种名贵藏药为原料，依藏医药工艺流程、宗教仪轨，精炼压制成型并可服用医病的擦擦，因其原料为藏药（或有藏药成份）而取名“药擦”。此种药擦带于身上，不仅平时可以护身，暗示自己抵挡邪气，若真遇疾患不测，便可作药物及时服用。

曾被服用去一角的药擦

名擦类似“名画”、“名作”，因出自名人、名家之手而得名，故将达赖、班禅等大活佛、知名人士亲手制作的擦擦分类作“名擦”。此种名擦背面几乎都工整钤盖有大师本人的印鉴痕蜕、指纹或标记。名擦出自大师亲手，至少可以上溯到宗喀巴大师，他制作的塔擦有拇指大小，底部有一个正楷的藏文阿??字。

五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措尊者所制“西方三圣”

五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措尊者所制“金刚手菩萨”

“西方三圣”“金刚手菩萨”擦擦背钤五世达赖喇嘛海螺印痕蜕

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师所制“释迦牟尼佛”

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师所制“绿度母”

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师所制作名擦有一显著特征，即在印痕处覆盖一小片黄色袈裟，似有视我身同之意。大师闭门敬造名擦从不示人。班禅大师所制“名擦”，要在炮制好的阿嘎土中掺入精研成末的历辈班禅大师的袈裟、头发、指甲灰等圣物。擦擦模具工艺精整上乘，堪称极品。

“三十二相”“八十种好”，是塑造佛像的重要依据。

除“相好庄严”种种仪轨外，还有适用于所有佛、菩萨、明王诸擦擦的八种成套造像尺度，分别对“垂直端坐的神、佛”、“善、恶相兼备的神灵”、“多手多头的本尊神”、“护法神”、“半人半兽的怪神”、“声闻弟子和独觉佛以及普通凡人”，“列出了所有的神佛造像应该采取的各种不同姿势，以及相应的比例和尺寸”，同时对“象征装饰”等辅助性图案纹饰也都进行了非常具体而严格的界定。

下面这件泥擦，亦称大威德明王、怖威金刚，是藏传佛教供奉最为普遍，出土和传世品中最多见的一种擦擦。

大威德金刚被誉为格鲁派所修三大本尊之一、藏密五大金刚之一。

此造像为三十四臂，加上密乘所谓“身”、“口”、“意”三密相应，即身成佛法理的“三”，正合“三十七”定数，亦即象征获得菩提、趋向涅盘途径的三十七道品。而其十六足则象征彻悟的十六空性，右足下踏人兽象征八成就，左足下踏鹫禽则象征八自在洁净。此尊为九面，主面为牛头，最上方沉静相一面是文殊菩萨，表其正法轮身，又称自性轮身，其余各面皆为忿怒相。牛头所生二锐角象征两种真理或真理的两个方面，即俗谛与真谛。九面则象征大乘九部契经。此外其所戴的五骷髅冠、五十鲜血人首项饰等等，均有着宗教上的特定含义。

这件泥擦不仅仅是出于满足众善信对佛无限崇拜的需要，而是涵盖有作为修法所必须的观想依据。

泥擦释迦牟尼佛八相成道

泥擦莲花生大师与印藏二明妃

泥擦上师供养境

泥擦金刚萨埵

名擦大威德金刚与众护法

泥擦绿度母

泥擦如来八塔

泥擦十座佛塔

泥擦十座佛塔俯视

药擦时轮金刚

泥擦狮面空行母

泥擦西方极乐世界圣众

泥擦弥勒佛

制作擦擦具有积资净障的功德，度母曾经授记阿底峡尊者，每天做四十九个擦擦，就能清净罪业。其实在藏人心目中，世间的一切物质都可以打制成擦擦，不仅仅取材于金、木、土、石，甚至是水和火，乃至空气都如此。因此至今在藏区尚可见到打水擦、打火擦、打风擦的奇特而又真实的情景。即操擦擦模子不停地往水、火、空气中打去，于是随水、火、风而去的便是无尽的佛像、塔、经咒。

本文图片及大部分文字来自擦擦鉴藏家刘栋先生倾力之作《擦擦-藏传佛教模制泥佛像》。

致礼！

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图文来源：网络整合

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