西藏符号之玛尼堆和经幡

经幡

也叫风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和；牧民们在刚搭好的帐蓬上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏；生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗则是对山神的供奉。

玛尼堆

玛尼石在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛——玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案。

西藏符号之六字箴言

六字箴言

汉字音译为：唵（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mei）、吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。在西藏，六字真言几乎是随处可见的。

唐卡

最常见的一种情况，在西藏，很多民间艺术家会将六字真言画在唐卡之上，作为中华民族优秀佛教文化的重要组成部分，唐卡上的六字真言很多时候被赋予祈福，祝福的含义，很多收藏家将唐卡作为重要的收藏品进行收藏。入藏旅行的游客也会经常买来，色彩艳丽花纹繁复的唐卡，无论作为装饰，还是进行收藏，都是不错的选择。

还有一种情况，就是玛尼石上的六字真言，因为有一种不可考的说法是，六字真言纹刻在石头上，这些石头就有超自然的灵性。

在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。

虔诚的信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙只要连续不断、持之以恒地把他们默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就有超自然的灵性。

西藏符号之转经筒

又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。

西藏符号之藏式建筑

藏式建筑

体现了藏族人民在长期的生产和实践中创造和积累的丰富经验。藏式建筑的类型众多，而且各具特色，大致说来，可分为寺院、宫殿、园林、住宅、塔等五种类型。

寺院建筑：大昭寺

宫殿建筑：布达拉宫

藏式民居

藏式佛塔

西藏符号之雪山

地壳的运动，形成了独一无二的青藏高原，也是在西藏，有许多的雪山在吸引着人们去瞻仰。

珠穆朗玛峰（.43）喜马拉雅主峰，世界第一高峰。

西夏邦马（海拔），喜马拉雅山脉，世界第十四高峰，也是唯一一座完全在中国境内的米级山峰。

南迦巴瓦，刺向天空的长矛。

冈仁波齐：圣灵之山

纳木那尼峰，藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”，它就坐落在玛旁雍错旁边，隔湖与北面的冈仁波齐峰遥遥相对。

西藏符号之圣湖

“那一世，转山转水转佛塔；这一世，我转尽所有的圣湖，只为和你相遇。”

在西藏，最常见的就是圣湖边绕湖而转的信众。每一个湖都有着美丽神奇的传说。

拉姆拉错，可以照见前世今生的圣湖。

当惹雍错，世界上最纯粹的蓝色。

羊卓雍错，天上的仙境。

玛旁雍错拉昂错：圣湖与鬼湖

纳木错，情人的蓝色眼泪。

西藏符号之朝圣

藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

磕长头分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。

西藏符号之阳光与微笑

这里生产阳光与信仰。在距离天空最近的西藏，在距离阳光最近的拉萨；当你漫步这里，会感受到满身的暖意，似乎离阳光近的地方，人们的微笑都更加温暖。

（图片来源于网络）

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