《周易》第三十三卦为天山遁卦，《序卦传》:“物不可久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”也就是默默待到一边去的意思。遁卦是消息卦，代表六月，此时阴爻开始呈上升趋势，阳爻消退。

卦辞：遁，亨，小利贞。这个时候，阴爻的力量还在生长，还成不了大事，所以也只有小成。《彖》：遁亨，遁而亨也。刚，当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。事物都是慢慢发展的，不必操之过急。刚而应，说的是九五。在一个不利的环境里，退守比冒进要来得正确些。

《象》曰“天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。”在一个不太好的环境里，要注意和小人保持距离，不妥协，有点不怒自威的意思，但是，“不恶”，也就是不要表现太明显，话说太过，态度太激烈，会逼对方做出更加不利的事情来。也就是自己内心明白自己该做啥就行，其他的，也管不了那么多了。

分析一下爻辞：

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。初六处在下方，力量不够，而遁需要快速，不可以拖尾巴，所以会有一些危险，但在艮卦下，知道退让，所以不要有太多行动。在别人都抽离的时候，慢了不好，但好在只是一介草民，遁不遁的，关系都不太大，所以大头百姓也有大头百姓的好处，自在。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。用黄牛皮弄成的绳子捆住，无法挣脱。六二因为与九五正应，所以即使自身没太大问题，也往往会被连累，被捆绑。所以如果你选择了将命运和某个人捆绑在一起，那你在享受因此得来的好处时，也应该考虑到日后一损俱损。没有只享受，不付出代价的事情。

九三：系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。九三下面有两个阴爻，蓄养他们。当大环境不好的时候，放弃办大事的念头，退回来好好照顾家人，还是不错的。有时候，人们为了让家人过上更好的生活，走南闯北，最后两手空空，回到家才发现最温暖的还是家，这与成不成大事毫无关系，而在于血脉亲情。畜臣妾，也可理解为装孙子，装疯卖傻，以躲祸乱。魏晋时期的阮籍，刘伶等那帮人，装醉、裸奔，种种荒唐皆为安身自保而已。

九四：好遁，君子吉，小人否。小人不愿意退，所以困住。所以聪明点的人，看风头不对，立马撤了。不过这也不容易，毕竟到了九四阶段，说明积累了不少资源，说撤就能撤的人，说实话不多。毕竟从无到有容易，从有到无，回归原点，难。

九五：嘉遁，贞吉。以美好的姿态退避。居中守正，在全盛之时退去。如一则广告语所言：人生不但要有华丽的登场，还要有体面的退场。

上九：肥遁，无不利。肥，飞。在最高的地方，从此江湖再见。要退就退干净，如世界无我一般，人生总是你方唱罢我登场，该走就走得远远的。做到身退，心退，方得自在。

这一个卦比较简单，就是在讲，当外部环境不太好的时候，找一个能安放自己的地方，把自己藏起来。当然，并不一定是归隐林泉，或青灯古佛度余生，只要找到能让自己心安的事物就好，所谓“大隐隐于市”，归处，可以是一个人，一个地方，也可以是自己的一些爱好。生活，不止有外在，关键的还有内在，所谓——此心安处是吾乡。也许，在遁的境遇里，人反而会变得深刻一些。