周秋鹏世爻是六爻纳甲系统的一个专用名称，或者说专业术语。在周易原文中的没有的，梅花易数也没有。只有六爻纳甲系统，会把一个卦象起出来之后，按照固定的模式进行装卦，就是把相关的天干地支植入卦象中的每根爻中，来代表该爻的五行属性。同时还要按上世、应二爻，以区别其它的爻。在六爻纳甲系统，六十四个卦象中每根爻植入的天干地支都是固定的，每个卦象中的世爻和应爻也是固定的，相当于是一个固定的模板，或者一个系统性的平台。所以学习六爻纳甲的人，只要记住每个卦象出自何宫，然后记住八个基本卦象乾坤、艮兑、坎离、震巽的上卦和下卦植入的干支，就能够装配六十四卦的任何一卦。因为六十四卦就是八卦的相互重叠。干支直接可以跟着八个基本卦的卦象移过来的。比如乾卦的下卦三根爻，植入的干支从下到上依次是子孙甲子水、妻财甲寅木、父母甲辰土，那么在六十四卦中，只要遇到下卦是乾卦，就可以直接把这三根爻的干支移过来。上卦也一样，乾卦的上卦三根爻从下到上依次是官鬼壬午火、兄弟壬申金、父母壬戌土，那么以后起卦，只要遇到上卦是乾卦，就可以直接把这三根爻的干支移过来，就是复制、粘贴过来即可。相当于记住一个乾卦六根爻的干支，六十四卦中只要上卦或下卦是乾卦的，就全部记住了。所以看上去六十四个卦象，每个卦象都要植入天干地支，有点眼花缭乱，以为要死记硬背，实际只要记住八个基本卦象上下卦的干支，后面就可以轻松自如地装出每一个卦象。然后是定世爻和应爻。这也是学六爻的朋友需要搞清楚的。即，一个六爻卦中，世爻究竟是干什么的？因为古代的人很有智慧，既然在一个卦中按上世爻和应爻，就一定有用处。因此有一些占卜师就说，在占卜的时候，世爻代表占卜者自己，应爻代表对方，或者所占之事。也就是说，世爻和应爻是主方和客方的关系。这种说法可能也是来自于经验，但也不是完全正确。严格地讲，世爻并不代表占卜者自己。因为我们可以看到，每个卦象的世爻，所植入的六亲是不同的，有的是父母，有的是官鬼，有的是子孙，有的是妻财，有的是兄弟，让这些不同的六亲担任世爻的角色，难道仅仅是为了代表占卜者自己吗？而且从六爻纳甲系统的每个卦宫，八个卦象的顺序也可以看出，比如乾宫八卦，第一卦是本卦乾为天，第二卦就是天风姤，世爻是初爻，第三卦是天山遁，世爻是二爻，第四卦是天地否，世爻是三爻。这里面有一个什么规律呢，就是一个基本卦，都是从下方的初爻开始，一根一根往上变的，每变出的一根爻，就是世爻。但是这个世爻又不是动爻，因为当卦象形成之后，世爻也就形成了，它并没有处于发动状态。因此在一个卦象之中，如果世爻没有发动的话，它的处境跟其余的静爻是差不多的，要是动爻要来克世爻，世爻一样被克。那么既然这样，世爻到底有什么地位呢，又要承担什么责任呢。这就要理解，到底是什么代表了占卜者。实际代表占卜者的不是世爻，而是整个卦象。至于卦象中的六根爻，或者六亲，都是属于占卜者的内在世界中的元素。卦象既代表了占卜者本身，也代表了占卜者的整个内在世界。如果占卜者要占自己的子孙，就看卦象中的子孙爻，要占自己的兄弟朋友，就看卦象中的兄弟爻，要占自己的父母，就看卦中的父母爻，对于占卜者来说，卦象中的子孙，就是“我的子孙”，兄弟就是“我的兄弟”，父母就是“我的父母”，卦象中的六亲，就是“我的六亲”，那么“我”是什么？“我”就是整个卦象。这样就可以进一步理解，整个卦象就代表占卜者本人，卦象中的六根爻，都是占卜者的组成部分。假如这个卦象代表占卜者的身体，世爻就相当于头脑的部分。如果有点形象思维，去想象乾宫八卦，八个卦象的演变过程，从天风姤，到天山遁，到天否，到风地观，再到山地剥，然后掉头向下，回到火地晋，再回到火天大有，这样完成一个循环，像不像一条龙在游动？那一格一格往上移动的世爻，就是龙头。它游到哪一个位置，都有固定的轨迹，或者说规律的。而卦象本身就像一条龙。因此这个世爻像龙的脑袋，是决定整个卦象的运行方向的。因此，世爻在卦中的地位也是举足轻重。有很多人占自己的事情，遇到世爻被动爻克，而且动爻力量很强，世爻很衰弱，往往会有不好的结果。主要原因，并不是因为世爻代表占卜者本身，而是因为世爻是整个卦象的脑袋，这个脑袋受到了重大的打击之后，这个卦象就可能受到损伤，而卦象代表的是占卜者自己，也因此会受到了影响。所以有的占卜师起卦，一看到世爻被动爻克，就非常紧张，认为就是自己被克了。实际没那么可怕的，世爻被克，受到影响的是卦象。但世爻也是喜忌，有的世爻是喜欢被动爻克的，克了对卦象反而有好处。比如有一些人占财运，世爻是父母爻，卦中财爻发动来克，恰恰是发财的。


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