坛城：梵文的音译为曼陀罗，藏语称“集阔”，有“中轮”、“轮圆”之意。在藏传佛教中有一种最独特也最精致的宗教艺术。每逢大型法事活动，寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，这个过程可能持续数日乃至数月。喇嘛们呕心沥血用沙子描绘的世界，会被毫不犹豫地扫掉，在顷刻间化为乌有……细沙将被装入瓶中，倾倒入河流中。

　　见：坛城沙画，在藏语中叫做的dul-tson-kyil-khor，意思是“彩粉之曼陀罗”。而“坛城”简单来说，就是“佛的家”，我们可以理解为“宇宙中心”。

　　识：繁华不过是一捧沙，从无到有，从有到无；万物万象，由零归零。在藏传佛教中有一种最独特也最精致的宗教艺术。每逢大型法事活动，寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，这个过程可能持续数日乃至数月。

　　这一绘画工作是先使用画笔拉出框线，然后逐渐把各色矿石粉沙堆积在一起（不用任何粘合剂和湿性液体）而逐渐成为一个佛陀之城，最后完成仪式,来展现佛陀教导的一切都是无常的真理

　　繁华，最后不过是一掬细沙。世界因被穿透而澄净。辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视觉和心灵，乃至灵魂——伟大的佛陀之城。但真正的佛教弟子并不执着这一繁花似锦，因为他们了解这一繁华来自各种因缘条件的聚合所成，所以一切呈现的本质无常且没有主宰，因此了解者不因此喜，也因此将来无悲。极尽繁华，不过一掬细沙。无常如梦的佛陀之城。人们庆祝出生，但没有留意消亡，这就是佛教隆重的仪式所要指示的真理——无常。感叹，除却抹不净的记忆，仿佛什么也没有发生过。时间仿佛已经停止，一个月的时间凝聚在湍湍流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人们手中缓缓流动的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那宏伟的宇宙，那千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。

　佛陀曾说：一切事物都是因缘条件聚合所生起的，当因缘条件散失时，事物也就消失无常。如果执着于这些是我、我所有的，则这一切变化时将会遭受悲伤忧愁；而了解亲证这一真理者，由于认识到一切事物的无常本质，所以当这一切变化时，则能够平静坦然地去面对，因为已经能够如其实际地了解了事物的真理。这也是佛教觉悟者的精神世界。

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