《皇极经世》出自北宋著名易学家邵雍（又名邵康节），他有一个重大发现：在“年月日时”以外，宇宙中还存在着更宏大的循环周期。我们已知，年是地球绕太阳公转的循环，月是月球绕地球公转的循环，日是地球自转的循环。它们之间的关系是：1年分为12个月，1月约为0天，1天分成12时辰。

邵雍认为，有一个更宏大的周期，它们之间的关系和“年月日时”一样。为了直观表达，我们可以称之为大年、大月、大日、大时。1大年有12个大月，1大月有0个大日，1大日有12个大时。

那么，这种宏大的“年月日时”，到底有多大呢？

从最小的开始说，1个大时，邵雍称之为“1世”，相当于地球上的0年。即：

1世=0年。

1个大日，邵雍称之为“1运”。1个大日等于12个大时，即：

1运=12世=12×0=60年。

1个大月，邵雍称之为“1会”。1个大月等于0个大日，即：

1会=0运=0×60=年。

1个大年，邵雍称之为“1元”。1个大年等于12个大月，即：

1元=12会=12×=年。

其中最大的周期1元等于12万多年，够宏大的吧？

这四个时间单位合称为“元会运世”，含义相当于地球上的“年月日时”。

在日常生活中，一个月有0天，天数有点多，不太好记，所以现行公历把一个月又划分出若干“周”（星期），一个月平均有四到五周，每周有7天。

邵雍同样把一个大月拆分成5份，相当于5个大周，每个大周含6个大日，这样，5×6=0，正好一个大月。邵雍似乎没有给大周一个很清晰的名称，有人称之为“大运”。

1大运（大周）=6运（大日）=6×60=年。

年这个时间周期很特别，地球自转轴的进动岁差会导致春分点在黄道上移动，每移动一个星座，需要的时间大约为年。说明邵雍的时间周期与天文是有一定关系的。目前春分点在双鱼座，下世纪将进入水瓶座。

有人说，这不就是一套放大版的“年月日时”吗？改个名字叫“元会运世”，这种数字游戏有什么实用价值吗？

当然有。

前面说过，邵雍是易学大师，可前面讲了这么多，还没有发现跟《易经》什么关系呢。别急，下面马上就有“八卦”了。

因为1元=12会。正巧，地支有12个：“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥”。邵雍就用地支为12会命名：

1大月称为“子会”，2大月称为“丑会”，……，7大月称为个“午会”，……，12大月称为“亥会”。

邵雍认为，现在我们正处于“午会”，即7大月，不知他是怎么推算出来的。一会=年，所以我们和邵雍生活在同一个“会”里。

1会（大月）=5大运（大周），因此，一元中的12会共有12×5=60大运。也就是说，1元（大年）包含60大运（大周）。和我们现在一年有52周类似。

邵雍把易经中的64卦，抽出4个领卦“离乾坎坤”，余下的60卦按先天六十四卦的排列顺序分给60大运，每个大运分得一卦。大运卦也称为“正卦”。

下图为先天64卦圆图：

从先天六十四卦圆图最下方“坤”卦后面开始取卦，顺时针依序分配。每一会包含5大运，故每一会分得5个正卦。

1大月“子会”分得的5个正挂是“复、颐、屯、益、震”；

2大月“丑会”分得的5个正挂是“噬嗑[shìhé]、随、无妄、明夷、贲[bì]”；

……

7大月“午会”分得的5个正挂是“姤[gòu]、大过、鼎、恒、巽[xùn]”；

……

12大月“亥会””分得的5个正挂是“晋、豫、观、比、剥”。

每一个正卦掌管年。

我们最关心的是第7大月“午会”，因为这是我们所处的时代。目前处于第7大月的第2大周，即“大过卦”所掌管的时期，起止时间为公元前57年到公元年，共年。

“大过卦”的卦符是“??”，本来两个单卦应该是上下排列的。但为了排版方便，我们用左右排列表示，下同。大过卦卦符上为兑，下为巽，因兑为泽，巽为风，俗称泽风大过。

一个正挂掌管两千多年，跨度太大，精度不高。如果我们想把时间范围缩窄一些，该怎么办呢？

邵雍使用每卦中的六爻，每一爻变动，即阴变阳，或阳变阴，就能演化出一个新的卦符。六爻变能演化出6个新卦，这样，新卦掌管的时间跨度是：÷6=60年，正好是1运的时间，所以称为“运卦”。

以大运卦“泽风大过卦“为例，变动最下一爻，得到第一个运卦“夬[guài]卦”变动过程如下图所示：

然后，变动下数第二爻，得到第二个运卦“咸卦”变动过程如下图所示：

以此类推，从下到上，每次变动一爻，可得到6个运卦。分别为：

①泽天夬，掌管时间：-57年～0年；

②泽山咸，掌管时间：04年～66年；

③泽水困，掌管时间：年～年；

④水风井，掌管时间：4年～18年；

⑤雷风恒，掌管时间：年～年；

⑥天风姤，掌管时间：4年～年。

目前，我们处于“天风垢”掌管的卦中，起止时间为4年～年，共60年。

一个运卦掌管的时间是60年，时间范围依然过大。于是邵雍把运卦中每一爻再变动一次，又能演化出一个新的卦符，新卦符掌管的时间跨度是：60÷6=60年。

60年包含了2世，即每2世可分得一卦，所以此卦也称“世卦”。常言道，“0年河东，0年河西”，合起来正好一卦。

以运卦“天风姤卦“为例，从下到上，每次变动一爻，得到6个卦，分别为：

①天乾，掌管时间：4年～年；

②天山遁，掌管时间：4年～年；

③天水讼，掌管时间：4年～年；

④风巽，掌管时间：4年～年；

⑤火风鼎，掌管时间：4年～年；

⑥泽风大过，掌管时间：4年～年。

目前我们处于“火风鼎卦”掌管的卦符中，起止时间为4～年，共60年，从4年开始，改由“泽风大过卦“所掌管。

时间范围逐级缩窄的演变过程如下图所示：

邵雍还进一步细分出10年的“旬卦”，以及每一年的“值年卦”。具体方法就不细说了。总之，无论你想看什么精度的时间范围，邵雍都能给你找出一个卦来表示它。

“卦气”就是用卦表示气，这里的气指阴阳二气。据说，卦气学说出自西汉的孟喜。他认为，阴阳二气的此消彼长，决定了一年四季的温度变化。

每年从冬至开始，阳气从地下升起，随后逐渐生长，到夏至达到顶峰，然后阳气开始回归，藏于地下，直到来年冬至重复下一轮循环。

孟喜从六十四卦中选出十二个卦，即“复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤”，表达一年之中阴阳二气的消长情况。

这12卦的卦符非常有规律，比如，第一卦“复”卦，只有一个阳爻在最下方，表示一阳初生，如下图：

第二卦“临”卦有两个阳爻在下方，表示阳气渐长。

第三卦“泰”卦有三个阳爻在下方，以此类推，下方阳爻依次增加，表示阳气变盛，到“乾”卦六爻全为阳爻，表示阳气极盛。

“乾”卦后是“姤”卦，有一个阴爻在下，表示一阴初生。接着是“遁”卦，有两个阴爻在下，阴爻逐渐增加，表示阴气渐盛，至“坤”卦六爻全为阴爻，表示阴气极盛。如下图所示：

这十二个卦符符号表达了温度从低到高，又从高转低的完整过程。

这十二卦称为十二辟卦，“辟”是君主的意思，这里取其主宰之义。十二辟卦分给12个月，代表每月的阴阳主宰，也是每月的温度状况的表达。

十二辟卦对应的月份是：复卦对应12月，临卦对应1月，泰卦对应2月，大壮卦对应月，夬卦对应4月，乾卦对应5月，姤卦对应6月，遯卦对应7月，否卦对应8月，观卦对应9月，剥卦对应10月，坤卦对应11月。如下图：

注意，以上月份是公历，而非古籍中用的农历。

因为每月包含两个节气，所以十二辟卦与二十四节气相对应，如下图：

虽然每一个月拥有一个辟卦作为代表，但一个月的时间跨度太长，精度不高。毕竟，一月之内气象变化非常大。

于是，孟喜从六十四卦中挑出了震、离、兑、坎四卦，分别代表春夏秋冬四季。然后把余下的60卦分给12个月，每月分得5卦。每卦掌管6天多一点，将近一周的时间。这样就把每一卦的表达精度从月精确到了周。

每月分得的5个卦中，主卦或君卦是12辟卦之一，另外4个卦是臣卦，配以“公”、“卿”、“大夫”、“侯”的名义。

以12月份的5个卦为例，卦符分配如下：

火水未济，候

水山蹇，大夫

山雷颐，卿

风泽中孚，公

地雷复，辟卦

从下往上看，为首的是辟卦“复”，之后按照“公”、“卿”、“大夫”、“侯”的等级分配四个臣卦，分别为：中孚卦、颐卦、蹇卦、未济卦。关于臣卦分配的规则，目前还不清楚。

再看1月份分配的5个卦，如下：

水雷屯，候

地山谦，大夫

火泽睽，卿

地风升，公

地泽临（辟卦）

同样，最下面一卦是辟卦“临”，之后按照“公”、“卿”、“大夫”、“侯”的等级分配四个臣卦。

以这种方法，每个月分配5个卦，一年12个月就可以分配60个卦，具体分配如下图：

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