我其实一直暗示过归藏易的卦序，但没有明示，因为没有一个卦序不是基于八卦图产生的，只有基于八卦图，六十四卦卦序才有意义。这是绕不过去的。八卦图搞不定，谈六十四卦卦序基本没有意义。

在历史上，严格说只有两种八卦图，伏羲八卦图和文王八卦图。但是很奇怪，却有四种六十四卦卦序图。那就是邵雍的六十四卦方圆图，六日七分卦序图，八宫纳甲卦序图，以及周易六十四卦卦序。

是不是非常奇怪，两种八卦图，却有四种六十四卦位序图。而更奇怪的是历史偏偏失传了连山易和归藏易。显然，伏羲先天八卦图对应是邵雍的六十四卦方圆图，文王八卦图对应的是周易六十四卦位序图。所以按照我前面的理论，毫无疑问，六日七分卦序和八宫纳甲卦序一定是属于连山易和归藏易。但是遗憾的是这两种卦序的八卦图一直没有出现。

《礼记》曾言，太仆掌三易之法，连山，归藏，周易，其卦各八，其别六十四卦。这里已经明确告诉我们，连山，归藏也有八卦位序图。

有人在这里会问，为何伏羲八卦光有八卦图和六十四卦位序图，却没有任何的用处，没有卦爻辞，也没有预测体系。这是因为伏羲八卦图是体，而连山，归藏，周易是用。所以伏羲易和连归周易是体和用的关系。或者说，伏羲易是不变，连归周易是变易。这是我们的文化和文明。变只有基于不变才有意义和价值。或者说，我们的文化都有确定的唯一的逻辑起点。这就是不变的价值所在。

现在，我已经确定了归藏易的八卦图，而归藏易的六十四卦位序图也就呼之欲出了，那就是八宫纳甲卦序图。这是我多篇文章曾经谈及的一个观点。京房的八宫纳甲图根本不是他能发明的。最简单最基本的一个逻辑，汉儒连《论语》都读不懂，连阴阳五行的理论都不清楚，要想搞出八宫纳甲图根本是不可能的，何况，还是在没有八卦图这个充分必要条件的前提下呢！有人依然会问，为何不是六日七分卦序呢！听我慢慢道来。

据《世本·作篇》记载:“容成作历，大桡作甲子。”《史记·历书》之《索隐》也曾载:“按《系本》及《律历志》，黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术而著调历也。”《律历下》有“论曰：易有太极，是生两仪。两仪之分尚矣，乃有皇牺。皇牺之有天下也，未有书计。历载弥久，暨於黄帝，班示文章，重黎记注，象应著名，始终相验，准度追元，乃立历数。

还有《黄帝内经》也出现了系统的六十甲子和五运六气。

以上各种文献所言有一个共同的特点，那就是我们的天干地支和六律乃至五运六气到了黄帝才完备。而八宫纳甲图所使用最多的恰恰是天干地支，六十甲子。这是其一。

其二，在我确定的《归藏易》八卦图中，我已经指出，有着天然的逻辑顺序，乾卦，震卦，坎卦，艮卦居于四正，而坤卦，巽卦，离卦，兑卦居于四隅。而八宫纳甲图，恰好也是按照这个顺序出现的。在《易汉学》制作的图中，就清楚显示了这样一个顺序，正是乾震坎艮坤巽离兑。这里就是以乾震坎艮坤巽离兑为顺序的。事实上六爻纳支也是分为乾震坎艮坤巽离兑。

其三，在《杂卦传》中，有这样一句话，归妹，女之终也。我在归藏易八卦图中已经指出，兑卦正是处在洛书六宫，这个宫位对应的十二辟卦正是坤卦。坤卦是阴气至极，极就意味着终。

根据这三点，基本就可以确定归藏易的六十四卦卦序图。因为归藏易以坤卦为首。所以依次是：

坤宫八卦：坤，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，

泽天夬，水天需，水地比。

震宫八卦：震，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，

泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：巽，风天小蓄，风火家人，风雷益，天雷无妄，

火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

坎宫八卦:坎，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，

地火明夷，地水师。

离宫八卦:火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，

天水讼，天火同人。

艮宫八卦：艮，山火贲，山天大蓄，山泽损，火泽睽，

天泽履，风泽中孚，风山渐。

兑宫八卦：兑，泽水节，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，

雷山小过，雷泽归妹。

乾宫八卦：乾，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，

火地晋，火天大有。

由此可以看到，孔子所言的，我所见坤乾焉，就是指向这个六十四卦图的起点卦和终点卦。在归藏易八卦图也是如此。

更重要的是在周易的卦序中就隐藏着八宫卦序。显然周易来自于连归二易这是毫无疑问的。在《易经证释》中明确指出了周易卦序和归藏易八宫卦序的逻辑关系。是这样说的“周易六十四卦之序。乾坤之後為屯蒙。屯為坎宮二世卦。蒙為離宮四世卦。此離與坎對。二與四對也。。。。屯蒙之下為需訟。需為坤宮游魂卦。訟為離宮游魂卦。其世相當。而宮則相比。。。。其下師與比反對。小畜與履反對。師比皆歸魂卦。皆一陽五陰爻。而師之一陽在二爻。比之一陽在五爻。上下內外相反也。小畜與履皆五陽一陰爻。小畜之一陰在四爻。履之一陰在三爻。亦相反也。小畜為巽宮一世。履為艮宮五世。一與五對也。而師比之一陽五陰爻。與小畜履之五陽一陰爻。亦相反對。而成往復循環之象。”也就是说，周易已经完全知晓八宫卦图序。由此可见，后世把八宫卦当作京房的发明是多可笑了。

最大的证据来自于《杂卦传》中的一句，归妹，女之终也。而兑宫八卦归魂卦正是雷泽归妹卦，恰好在《归藏易》八卦图的六位。而兑宫所在的十二辟卦恰好是坤卦。阴气至极，也意味着阴气终结。