西藏符号之玛尼堆和经幡

经幡

叫风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和；牧民们在刚搭好的帐蓬上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏；生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗则是对山神的供奉。

玛尼堆

玛尼石在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛——玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案。

西藏符号之六字箴言

六字箴言，汉字音译为：唵（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mei）、吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。在西藏，六字真言几乎是随处可见的。

最常见的一种情况，在西藏，很多民间艺术家会将六字真言画在唐卡之上，作为中华民族优秀佛教文化的重要组成部分，唐卡上的六字真言很多时候被赋予祈福，祝福的含义，很多收藏家将唐卡作为重要的收藏品进行收藏。

入藏旅行的游客也会经常买来，色彩艳丽花纹繁复的唐卡，无论作为装饰，还是进行收藏，都是不错的选择。

还有一种情况，就是玛尼石上的六字真言，因为有一种不可考的说法是，六字真言纹刻在石头上，这些石头就有超自然的灵性。

在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。

虔诚的信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙只要连续不断、持之以恒地把他们默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就有超自然的灵性。

西藏符号之转经筒

转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。

西藏符号之藏式建筑

藏式建筑体现了藏族人民在长期的生产和实践中创造和积累的丰富经验。藏式建筑的类型众多，而且各具特色，大致说来，可分为寺院、宫殿、园林、住宅、塔等五种类型。著名的大昭寺、布达拉宫，到普通的藏式佛塔、藏式民居，都体现着藏式建筑的灵魂。

西藏符号之雪山

地壳的运动，形成了独一无二的青藏高原，也是在西藏，有许多的雪山在吸引着人们去瞻仰。

珠穆朗玛峰（.43）是喜马拉雅主峰，世界第一高峰。西夏邦马（海拔），属于喜马拉雅山脉，世界第十四高峰，也是唯一一座完全在中国境内的米级山峰。南迦巴瓦，被称为是刺向天空的长矛。冈仁波齐，又名圣灵之山。与之相对的纳木那尼峰，藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”，它就坐落在玛旁雍错旁边。

西藏符号之圣湖

“那一世，转山转水转佛塔；这一世，我转尽所有的圣湖，只为和你相遇。”在西藏，最常见的就是圣湖边绕湖而转的信众。每一个湖都有着美丽神奇的传说。

拉姆拉错，可以照见前世今生的圣湖。当惹雍错，世界上最纯粹的蓝色。羊卓雍错，被称为天上的仙境。而玛旁雍错和拉昂错，又分别被称为圣湖与鬼湖。

西藏符号之朝圣

磕长头，藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

磕长头分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。

西藏符号之阳光与微笑

这里生产阳光与信仰。在距离天空最近的西藏，在距离阳光最近的拉萨；当你漫步这里，会感受到满身的暖意，似乎离阳光近的地方，人们的微笑都更加温暖。

本文来源：StyleMode中文网