活佛转世是藏传佛教中佛法世代传承的重要手段，比如噶玛巴即大宝法王历经岁已传到第十七世，格鲁派即黄教的两大活佛，藏地最高宗教领袖，达赖与班禅也分别传承至第十四世与第十一世。而他们的名号、名字究竟包含了那些意义。

达赖喇嘛

超凡入圣、学问渊博犹如大海一般的上师

观音菩萨的化身

活佛转世至十四世

十三世达赖?土登嘉措

目前驻世的活佛为十四世达赖?丹增嘉措，“丹增”为“继承、弘扬佛法”之意，“嘉”在藏语中为“大”、“广阔”之意，“措”在藏语中为“海”，所以，“嘉措”是“大海”之意。比如纳木措、羊卓雍措，都是以海形容的著名湖泊。“达赖”，蒙古语意为“大海”；“喇嘛”，藏语为“拥有智慧的人或上师”。

明嘉靖二十一年，公元年，格鲁派采用活佛转世制度，迎请黄教即格鲁派创始人宗喀巴的后世弟子索南嘉措到哲蚌寺继任寺主职位。明万历六年，公元年，蒙古土默特部顺义王俺达汗，迎请索南嘉措到青海传教，甚为尊奉。两人在青海湖东仰华寺会面，互赠尊号。俺达汗赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，这句由蒙语、藏语、汉语多种语言组成的尊号，意思是“超凡入圣、学问渊博犹如大海一般的大师”。这是达赖名号的来历。

后来格鲁派僧众以索南嘉措为三世达赖，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴的上首弟子根敦主为一世。明万历十五年，索南嘉措又受明朝廷册封。到了公元年，清朝当政后也曾册封第五世达赖罗桑嘉措以“西天大善自在佛所领天下释教普遍瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”尊号。由此，达赖喇嘛取得了蒙、藏佛教各派总首领的地位。

班禅喇嘛

系梵语“班智达”即学者与藏语“禅保”即大的缩写，意为“大学者”。额尔德尼，系满语，有“宝师”或“瑰宝”之意。

无量光佛的转世与化身

活佛转世至十一世班禅

十世班禅额尔德尼?确吉坚赞

十一世班禅额尔德尼?确吉杰布

目前驻世的活佛为十一世班禅额尔德尼?确吉杰布，藏语中，“确吉”为“佛法”之意，“杰布”为“国王”之意。上一世即十世班禅额尔德尼确吉坚赞，“坚赞”在藏语中是“胜利幢、金幢、宝幢、法幢”之意，其图案为藏密的“吉祥八宝”之一。

班禅的名号，是由罗桑确吉坚赞开始的。这位出生于后藏伦热布卡地方的僧人，公元年被认为是宗喀巴大弟子克主杰（-）的第三世传承者罗桑顿珠的转世。公元年，蒙古和硕特部固始汗入藏并控制了西藏后，赠给罗桑确吉坚赞以“班禅博克多”的尊号，博克多，蒙语，意为“智、英武”，此为班禅名号之始。清顺治帝亦封之为“金刚上师”，令其主持后藏札什伦布寺，并划后藏部分地区归其统辖。其徒众上溯师承，追认黄教创始人宗喀巴的另一位大弟子克主杰和其后的传承者索南乔朗、罗桑顿珠三人为其前三世，于是形成班禅活佛转世系统。清康熙五十二年，公元年，清朝廷册封班禅五世罗桑益西为“班禅额尔德尼”。

大宝法王

又称噶玛巴，全称为嘉华噶玛巴GyalwaKarmapa

噶玛巴的含义是“行佛陀事业者”

莲花生大士的化身

活佛转世至十七世

十六世大宝法王噶玛巴?让琼利佩多杰

十七世大宝法王噶玛巴?邬金钦列多杰

十七世大宝法王噶玛巴?邬金钦列多杰。钨金，古印度有钨金国，藏传佛教开创者莲花生大士示现出生之地，所以，莲师又称钨金上师，佛国净土又称钨金刹土。钦列，意为伟大事业。多杰，意为金刚不变。

噶玛巴活佛，藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。地位虽次于班禅、达赖，但却是噶玛噶举派的最高活佛。自三世噶玛巴让炯多杰开始确立了藏传佛教活佛转世制度。根据《五世达赖喇嘛传》等文献记载，在藏传佛教内部，其法座仅次于达赖喇嘛/五层宝座、班禅喇嘛/五层宝座、萨迦法王/四层宝座，为三层半坐垫宝座的大活佛之一。

藏传佛教分为前弘期与后弘期，以朗达玛灭佛为界。噶举派即为后弘期所形成之四大宗派之一。一祖玛尔巴，传米拉日巴，米拉日巴传达波拉杰，达波拉杰传都松钦巴，都松钦巴创立了噶玛噶举派。

噶玛巴转至第五世时发扬光大，第五世噶玛巴为明成祖朱棣之上师，明成祖赐其“大宝法王”之尊号，并赐“黑宝冠”，故其法系自此亦被称为“黑帽系”，以黑帽传世，世称楚布黑帽系噶玛巴。

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