【西藏风情】拉萨的林卡和林卡中的拉萨&n

点击上方“雪域萱歌”可定阅哦！曾的拉萨周围的山，光秃秃的，叫人感到冷漠、荒凉，而枯燥无味。但不管城区，还是郊野，到处都有极为漂亮的林卡，在高原强烈的日照下绿的翡翠一般。它们和金碧辉煌的大昭寺、红白相间的布达拉宫相互映衬，把拉萨变成一个充满神话色采的世界，也许是高寒地区树木希少吧，这些翡翠般的林卡让人特别心情愉快，引人入胜，勾起人们一种眷恋之情。笔者不止一次地从各个方位进入过拉萨，每次都有上述的体验，这些绿色林卡使我感到坚实安稳、亲切欢乐，乃至还带着一点柔情，从而加快自己的步伐，或催动胯下马……珍惜阳光、绿树和花朵“林卡”，一般译成园林，或许其实不确切，由于“林卡”的意思是“圆圆的围子”，我把它称为“有水有树的绿色世界”，可能与愿意相差不远。西藏有些词，有时只能意会，难以言传。拉萨海拔三千六百5十米，平均气温摄氏6七度。冬季很冷，而且无穷无尽，春日短暂，风刮得很猛。但是，拉萨河谷的夏天是美丽的、迷人的，让我们这些已离开它的人怀念不已。夏日的林卡，每天都有温暖的太阳照耀，但决不酷热难熬。喝水顺着树林流过，像翠绿的松耳石跳荡浮沉，可以为所欲为地洗澡、洗衣服。风也变得温顺了，绿草如茵，鲜花怒放，到处赏心悦目，简直成了人间的极乐天堂。长时间窝在石头碉房和泥土矮屋的拉萨人，或1家庭，或一个院落，乃至全部寺院、团体、作坊，利用各种各样的机会来到绿色的林卡，度过大自然慷慨赠予拉萨居民的光辉而舒服的夏日时光。他们生性爱好户外生活，爱好露宿和野宴，爱好树林流水、鲜花草地。他们在林卡里搭起各种颜色的帐篷，拉开奢华的或简陋的帷幕，垒起炉灶，备足食品和茶酒，或一天，或数日，有时竟长达半月地在林卡里生活：唱歌、舞蹈、打牌、扔骰子、讲故事、演藏戏、请客欢宴、饮酒黄欢，还有各种游戏、体育、射箭活动。节日从初夏延续到深秋拉萨并没有“林卡节”这个词，而是叫“玩林卡”、“过林卡”。可以绝不夸大地说，从藏历四月到八月，几近所有传统的和非传统的、宗教的和非宗教的节日，拉萨人都要到林卡里玩乐一番，住上三天5日，我们把这些节日统统称为林卡节。藏历四月是“萨嘎达瓦”节，相传这是释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子。拉萨人早早地起来转经。转经分三个圈，绕大昭寺内释迦牟尼佛殿转圈叫“囊廓”（内圈），绕大昭寺转圈叫“8廓”（中圈），绕拉萨城和布达拉宫转圈叫“林廓”（外圈）。他们依顺时针方向，从里到外转圈，大约2三十华里，中午时来到柳林初绿的龙王潭，坐在湖边唱歌、饮酒、野餐，有的人还在龙王潭里划牛皮船。藏历四月的拉萨，乍暖还寒，人们在园林里待的时间较短，只能算是林卡节的序幕吧！到藏历五月十五，拉萨大大小小的园林，绿得像一团团翡翠。藏胞清早来到拉萨河边，燃起一堆堆松枝，并且将煨烧的松枝扔进波涛，意思是让袅袅的烟云召请山神、水神和护法神、护佑藏胞们欢度舒服的夏日。这个节日叫做“藏岭吉桑”，意为“遍地燃起吉祥松烟的好日子”。从这天起，拉萨的林卡节正式开始了；再过10九天，藏历六月初四，称“珠巴次西”节。传说这是记念释迦牟尼在古印度鹿野苑首次弘场佛法、大转法轮、宣讲四谛的日子，藏胞们到大昭寺朝拜释迦后，进入林卡游乐。林卡节是西藏的艺术节林卡节娱乐活动很多，无异于一次西藏的艺术盛会。旧西藏的僧俗官员，大都有唱歌、舞蹈、演藏戏的癖，他们讲求玩乐，这也是当时一种社交活动的本事。曾任西藏人大常委会副主任雪康·土登尼玛，出身着名的世家。每一年林卡节都要大跳踢踏舞，这类难度极高的民间舞蹈，到了他的脚下又有创新，被称为“雪康双踏”。他还与同寅们自排自演藏戏，在饮宴时演出。他扮演过苏吉尼玛，是同名藏戏中一名美丽而仁慈的仙女；还演戴白面具的老人，逗得观众轰笑不已……某些民间艺术团，常常被请进林卡，在欢宴当中，表演歌舞藏戏节目。有个组织叫“朗玛吉度”，意为“演唱朗玛的人同甘共苦的团体”，团里集中了拉萨最着名的乐师和民间歌手。乐师多为回族，歌舞者多为藏族女子。他们表演古典歌舞“朗玛”，也表演从雅鲁藏布江上游移植来的民间歌舞“堆谐”，俗称踢踏舞。林卡中最盛行的体育活动，是射响箭，藏语叫“比晓”。箭靶用牛皮制做，靶心是活动的，箭头是木头雕制，有许多空洞，离弦时发出尖锐的声音，击中靶心，靶心脱落，显示射手获得成功。每次比赛响箭，都有一些男女歌手列在比赛者两旁，热烈地唱歌舞蹈，替他们助威加油，这类歌叫“达谐”，意为箭歌。随着酒碗的轮转……我还想提一提拉萨人进入林卡时的盛祝。当金色的太阳从东方升起，耀眼而清新的光芒沐浴着这座高原古城时，所有通往林卡的道路都缓缓移动着彩色的人流，各种车辆、驮畜运载着帐篷、食品、锅灶、乐器，和带上同去游乐的狗羊，犹如一个民族大迁徒。过去贵族们去林卡的行列，也是显示自己财富和地位的机会。那些在拉萨社交场合嶄露头角的贵族小姐，有时护侍的男女仆役达七八人之多，打伞的、捧梳妆盒的、背座椅的、提食品的酥油茶的……走一段，歇一歇、对着镜子梳妆一番。随着太阳上升，林卡的气氛渐渐浓郁起来。歌舞、饮宴、打牌、游戏交替进行，纯银的酒碗不停地轮转，节日的歌声此起彼伏。当红日西斜时，相当多的人都带上了一些醉意，哭、笑、打、闹的事情时有发生。有些目击者告诉我，在这类时刻，平日非常高雅、讲求繁文缛节的人，也很是随意。我看过量噶夏仲·次仁旺杰的著作《破罗鼐传》，其中非常真实而详实地描写了后藏贵族过林卡的情形。笔者与林卡节有着不解之缘我自年进藏，就和拉萨及其附近的林卡节结下了不解之缘，我不但努力参加所有能参加的林卡节，而且组织过许多林卡节的演出活动，例如萨嘎达瓦的龙王潭演出、雪顿节的罗布林卡演出。我常常和藏胞一起，住在林卡的帐篷里。如果说，林卡节的白天是欢乐的，那末，它的夜晚更加美好、迷人，从风景到情趣，都别具一格。从80年代开始，拉萨的林卡节愈来愈昌盛、愈来愈奢华。就说帐篷或帷幕吧，几近大部分人家都准备有一套，郊区的农民也不例外。其质地之高、色采之艳丽，使昔日西藏的许多贵族也望尘莫及。节日期间，五彩缤纷的帐篷帷幕，布满绿宝石一般的园林，确切叫人眼花缭乱，仿佛天上人间。同时彩电、收录机、小轿车、摩托车伴随“迪斯科”、霹雳舞一起进入了林卡，现代化色采很浓，还有点疯狂的味道。但在我的心目中，还是留恋牧歌式的野趣。作者简介廖东凡，藏学家、西藏民俗学家和民间文艺家。年1月8日出身在湖南省宁乡县横田村。年北京大学中文系毕业后，远赴世界屋脊西藏高原，从事大众文艺工作和民间文化考察210四个年龄。年调至北京中国民间文艺家协会，任书记处常务书记、民间文艺研究所所长；年调至中央统战部，任《中国西藏》杂志社社长、总。前后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖；《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖，上个世纪90年代脍炙人口，极其畅销，是了解西藏民风民俗的佳作；《世界屋脊上的神话和传说》获年全国少数民族文学奖。主编：白玛曲吉：西热明珍笑盈盈地在高处走过，喜马拉雅上下，让我们拾起原始冰河的壮丽……内容关于其实不限于图、文、旅、音、影……欢迎入驻