本社讯5月12日，西藏建筑文化沙龙第八次学术茶会于在京举行。热爱西藏和西藏建筑文化的专家、学者和朋友参加了学术茶会。会议围绕当前北京龙泉寺等佛教寺院的功利化和腐败现象，以及社会对此现象的强烈批评等热点问题做了研讨。

徐宗威在学术茶会上作了”佛教演变的历史分析”的主题发言。他说，佛教已经走过年的历程。佛教对人们树立清净的人生观和以慈悲为怀、积德行善的生活态度，正确处理生活中的得失、欲望以及痛苦与幸福，都发挥了积极作用。当下，一些地方存在的寺院聚敛钱财，僧人生活腐化，及寺院建设缺少管理等问题，不过是表面现象。用佛教的因缘观讲，这是前因结出的后果。

佛教从原始佛教走到大乘佛教后，特别是密宗出现后，佛教一路走到今天，经历了从一神到多神，从居家到入寺，从显宗到密宗，从僧人到活佛，从乞食到祈福，从修行到执政的六次重大变化。这些变化成为佛教历史上的重要拐点，也是佛教今天种种乱象曾经种下的因。由于佛教的这些变化，使得一些地区的佛教逐渐丢失了释迦摩尼提出的远离世俗，独身清净，不事经营，一心修佛，寻求解脱的基本教律。

乞食，或者说行乞，本是释迦摩尼提出的佛教修行中每天必做的必修课，通过沿街乞讨，僧人才可能放掉傲慢，得食不喜，不得不忧，只托一钵，一餐之量，知量知足。这对僧人是心无贪著的修炼，对社会是广结善缘的因缘。当时的释迦摩尼，虽然已经是弟子的有名的高僧。但仍与弟子的日常作习一样，每天托钵到街上乞食化缘，坚持乞食修行和众生平等理念。

如今，在不少地方，行乞修行变成了寺院里的功德箱。行乞变成了为人消灾降福的各种祈福活动，并以此聚敛钱财。真正的僧人沿街行乞已经很少，僧人还有了等级和行政级别。有的僧人成了活佛后，成了僧人之上的特殊的僧人，寺院有寺僧专门伺候，出寺进口高级轿车，入寺住在豪华殿室。更有一些寺院的所谓”高僧大德”，头顶各种佛教组织头衔，以各种祈福之名大肆收敛钱物，把寺院建得如过去的宫殿，似乎只要嘴上念一句阿弥陀佛，就是修行了，每天过着奢华的生活。龙泉寺案、海南寺院案等，不过是佛教寺院当前的种种表象的一个缩影。

徐宗威介绍了佛教历史上发生的6次重大变化，以及这6次变化对佛教发展带来的深远影响。

在学术茶会上，专家对纠正佛教寺院出现的功利化和腐败现象提出建议。国家应当加强对佛教寺院的管理，佛教寺院建设也应当提倡力行节减，反对铺张浪费的要求，执行国家建筑节能减排的要求。佛教应当为社会进步和全面建成小康社会服务。

（本社记者王雷）

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