在民间传说、玄幻文学及影视作品中，经常会看到有法师修筑法阵及各种建筑，来镇压魔鬼、妖怪的描写，有时候这些建筑，可能是一座塔、一条铁链、一根石柱，但也有些镇压魔物的建筑，修筑得极其宏伟。

　　那么，这种法阵、建筑是否真的存在呢？

答案是肯定的，而且，就在西藏。

　　20世纪90年代，西藏自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时，发现了两幅唐卡，唐卡内容绘制的是一仰面而躺的罗刹魔女，身体各处描绘了包括大昭寺以及传说中的西藏12座镇魔寺庙，而每一座寺庙都位于魔女身体的重要器官或关节部位。

　　这就是被称为“西藏镇魔图”的重大历史发现。

　　不少藏文典籍中，都有关于藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。而西藏镇魔图的发现，无疑是为典籍中的故事，提供了有力的实物证明。

　　藏王松赞干布镇压女魔的故事中，文成公主无疑是最重要的主角。松赞干布迎娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主，是吐蕃接受佛教文化的重要标志。当时入藏时，两位公主各带了一尊释迦牟尼佛像，准备修建寺庙供奉。

　　然而，尺尊公主所主持修建的佛寺，白天建好，晚上就会被鬼怪摧毁，结果怎么也建不成，只好求助于精通五行八卦的文成公主。文成公主利用来自中原的风水学问，对西藏的地形进行了勘测，发现雪域西藏的地形，恰恰是罗刹魔女仰卧的形状。

　　为了镇压女魔，松赞干布便在布达拉红山上修建王宫，镇住女魔心骨，并以山羊驮土，填平卧塘湖，修筑了我们之前讲过的大昭寺，在其中供奉佛像，镇住女魔心骨。

　　在此之后，为进一步镇压女魔，保护西藏平安幸福、于是又修筑了“四镇边寺”、“再镇边四寺”和“四大镇翼寺”，合称为“镇魔十二神庙”：

　　在约茹修建昌珠寺镇压女魔左肩；

　　在伍茹建嘎采寺镇压女魔右肩；

　　在叶茹及茹拉建寺镇压女魔双足；

　　建再镇边四寺镇压女魔关节；

　　修建四大镇翼寺镇压女魔左右掌心及左右足心处。

　　经历千百年的历史变迁，镇魔十二神庙，有些已经湮灭在历史的烟云中，具体位置和名称都已无法考证；有些则兴旺发达，至今屹立在雪域高原，去西藏游玩的时候。

　　当无论如何，曾经存在的如此宏大而完整的镇魔体系，即使放眼全世界也很少见，这也难怪后世很多产自中原的奇幻文化作品，也从这些西藏的传说中获取营养，例如网易出品的游戏《镇魔曲》，对故事背景“西昆仑与极北天”的介绍：“传说中离神最近的地方，绵延千里的极地净土”，明摆着指代的就是西藏。而开头加固镇魔封印的红衣老僧，其实就是以西藏喇嘛为原型的。

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