西藏察隅，

这里是被称为“塞上江南”的地方。

在这里，居住着一个几乎快被遗忘的部落——僜族

他们是中国的“第57个民族”，也是西藏地区人数最少的民族。

刀耕火种，一夫多妻……

他们避世于桃源之乡，

保持着最原始的生活方式，拥有着最自然的淳朴。

僜人，又称僜巴人。传说中，他们的祖先是天神阿尼加与老鹰的孩子，因此，僜人也自称为鹰的后裔。

他们生活在麦克马洪线、印占线、实际控制线三线交界处，川藏国道上然乌镇以南的中印边境的深山老林之中。他们是西藏地区人口最少的少数民族。

在解放前，大多数的僜人一直居住在深山老林，过着原始而神秘的生活。

曾经他们采用刀耕火种的生产方式，实行的是一夫多妻的婚姻买卖制度。

现如今，他们的生活已然发生了翻天覆地的变化，僜人头领甚至成为了唯一获准带刀进人民大会堂的人……

僜人头领阿鲁松是僜人在外面世界的“名片”，他也理所当然是村里最有权势最富有的人。这从他家堂屋里满墙油光闪闪的50个牛头就能看出来。

僜人身上斜挎的一长串银元是他们独有的装饰品。把阿鲁松身上的银元拿过来细看才发现居然是英镑，“这只有头领才有。”他说，“是祖先留下来的。”阿鲁松的杜希布林家族就是从印度那边迁徙过来的。

酋长的住宅

可以说，阿鲁松将可能成为僜人的最后一个头领。

僜人有属于自己部落文化的语言，僜语，属藏缅语系。但是他们却没有文字，只能以刻木结绳或通过摆草棍、树枝来记事。

如果想请某人五天后来参加送鬼祭祀，就送去一根打着五个结的绳子；再如，双方发生纠纷需要找人评理时，评理者就将一根草棍或树枝放在有理者一侧，放得越多就表示理由越充足。

他们的数字概念差，一位生产队长自认年龄在50至60岁之间。僜人无历算，以月缺月圆为一月，以包谷成熟一季为一年。现在僜人已办起了小学，以学习藏文为主。

原始的生活方式，也使得这里始终维持着较原始的婚姻制度。一夫多妻，同姓不能结婚，这成为了僜人嫁娶的共识。

男方以若干头巴麦牛、猪或猎枪等财物，通过媒人向女家求婚。女方身价从一头巴麦牛到十几头巴麦牛不等。结婚没有一定仪式，在接女方成亲时，必须再送女家若干鸡、老鼠、麻雀等。

女子成婚后就成为丈夫的私有财产，只有从事农业生产和家务劳动的义务，没有支配财产的权力。而男方只要有牛等财物，就可以先后买几个妻子，贫困户由于没有巴麦牛，往往终身不能结婚。

一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫盖的长房内各占一二间，自立灶膛，分别种植、饲养丈夫分给的土地和家畜，各自收获和保管，自成一个经济单位。

丈夫决定在哪个妻子处住宿，就将他所背的熊皮袋挂在她的房门口，妻子要以宾客相待。丈夫死后，通行同姓转房，即转嫁给丈夫的兄弟或侄儿，甚至也可以转嫁给丈夫其他妻子的儿子，但不准转嫁给叔、伯长辈。

而现在，僜人已基本实行一夫一妻的婚姻制度了。

在这里，同姓是不能通婚的。

据说，他们最早的姓氏是以居住地的地名定名的。以同姓形成一个集团，共同占有山林，相互继承财产，一起商讨解决婚姻或其他纠纷。同姓还有互相资助及共同向异姓复仇的义务。因此，同姓禁止通婚。

在这里，妇女是不准吃肉的。

这里的女人从童年八九岁穿裙子时开始，就要受到父母的严格管教，不准吃牛肉、猪肉和鸡肉（但鼠肉、麻雀、鱼、野鸡不在禁律之内）。

对于僜人而言，抽烟与喝酒是如同家常便饭般平常的事。这与他们过去种植鸦片烟有关。

他们过去种植鸦片，大部分用来交换货物，一部分留作自抽。现在僜人已戒去抽鸦片的习惯，男的大多抽卷烟，妇女都抽自己种植的烟叶，平时爱将烟杆衔在嘴里，她们使用的烟杆较长，可以折成二节，烟杆用银或铜制成。

妇女身上都背一个特制的口袋，盛放烟杆、烟叶盒、火柴等。僜人喜喝酒，饮酒就像喝茶水，他们将大米酿制成甜酸酒，常用此酒招待客人。

西藏察隅的手抓饭是僜人每逢节庆或招待客人的传统美食。其用料是僜人自产的谷米，和上切碎的鸡或其他肉类，辅以姜、葱等作料焖熟，用手捏成团盛在盘子里，再配上几块香喷喷的土鸡块或肉，就做成了风味独特的僜人手抓饭。

最独特的是他们炮制土鸡的方法。据说僜人在宰鸡煺毛的时候不是用开水烫，而是先用手拔，再用火燎，这显然是一种原始方法的沿用。

经过这种处理方法烹制出来的鸡块香味奇特，使抓饭带有一种返朴归真的野炊风味。

除了极具特色的僜族特色人文景观，僜族所在的察隅县还有更多的自然景观等你发现。

在这里，你可以看什么？

察隅中部的察隅慈巴沟自然保护区

察隅中部的察隅慈巴沟自然保护区成立于年，平方米的保护区内山地常绿阔混交林和云南松林密布，雪山、草甸、冰川也是应有尽有，年成功晋升为国家级自然保护区。

保护区内的阿扎冰川是我国海拔最低的海洋性冰川，同时也是世界极为罕见的森林冰川景观，海拔只有米的雪线绵延20公里，冰川如利剑一般插入到原始森林里，被称为“绿海冰川”。

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