对于西藏的认识，开始很模糊，只知道那里有世界上最蓝的天空，知道有个会写情诗的仓央嘉措，知道那是所有摄影爱好者的圣地。可能是机缘巧合，我还是误打误撞的踏上了西藏自驾之旅，冥冥之中仿佛上天的安排，这次旅行很苦，很累，但带给我的却无法用任何语言能表达清楚，我想，这就是旅行的意义，在乎的不是目的地，而是沿途的风景，和看风景的心情。

经过几天跋涉，我们终于来到了拉萨。“日光之城”拉萨是多少人心灵的家园，在多米的海拔上，浓厚的宗教氛围和悠久的历史遗迹让人激动的眩晕。

第二天清晨，我们在绵绵细雨中来到布达拉宫。原本药王山和布达拉宫脚下的红山本是一体，因为修建城门和道路将两山分开，因而用三座白塔和两条经幡将两座山连接起来。

布达拉是梵文音译，意思就是普陀山，即观世音菩萨修炼的道场。因为达赖喇嘛自诩为人间的观世音转世，所以在这高高的雪原上又耸立起了第二座普陀山。布达拉宫从下到上分成三个部分，分别是“雪”、白宫、红宫；分别象征着佛经中的三界说，欲界、色界、无色界；其功能为西藏地方噶厦政府活动场所、达赖喇嘛生活起居听政场所、历代达赖喇嘛灵塔和佛堂。从下向上是一个世俗逐步通往宗教的阶梯。政治和宗教的结合使这座世界上最高的宫殿饱有着神秘的色彩。它巍峨地矗立在雪域高原几百年，已经成为整个西藏的象征。

（雪）

（白宫）

（红宫）

布达拉宫有两千多个房间，实际开放的只有二十多个，这里只是达赖的夏宫，其实我只想看看仓央嘉措的行宫，可惜他年轻的时候就离开了西藏，最后又不知圆寂于何处，所以他以前住过的房间，现在变成了一个佛堂，但总觉得空气里还有他的气息，相见何如不见时，希望他最终找到了属于他的伊甸园。

布达拉宫是西藏必去的景点之一，但对于它的印象跟去北京必去故宫一样，不去遗憾，去了也真的没太多感觉。因为不了解历史，所以参观起来也就是走马观花，听导游讲讲故事，至少达赖喇叭和班禅的关系倒是明确了。只是西藏的富有是我前所未闻的，光修建达赖五世的灵塔就用了三千多公斤的黄金和十八万颗宝石，拳头大小的蜜蜡，绿松石和红珊瑚随处可见。一路游览，上上下下，很是累人。看过的是一座座灵塔，一间间佛堂，有许多佛像、唐卡、壁画、珍宝……但真正记下留在心中的却不多。

我在布达拉宫曲折陡窄的木楼梯上费力攀缘，不觉到达金顶，这是布达拉宫中最高也是最开阔的地方，从阴暗狭窄的佛堂和经书架子中走到此，心中自然非常爽快。雨停了，天晴了，天是宝石的蓝色，云如绸缎的白色，拉萨城尽在眼底。远山的峰顶已是白雪皑皑，近处的拉萨河却是金光闪闪，或黄或绿的树木间杂于房屋街道，许多藏式屋顶上都煨着袅袅的佛烟、张着五色的经幡。一阵风过，仿佛送来天穹中雄鹰的长鸣，我也禁不住顺风而呼——你好，天堂！

拉萨，藏语里的意思是神居住的地方。他是藏族人心中的圣城，如今也成为四方游客的“圣城”。几年前说它是个城市还不太恰当，但现在已经越来越接近我们所熟悉的大城市了，酒店、银行、商场、专卖店，繁华到无需考虑这里是雪域高原的事实。包括整修一新的布达拉宫广场，仿若与我们脑海中的拉萨不能对号入座，无论如何，你站在了新时代的拉萨，去接受他吧。

在街头巷尾的茶馆里，在八廓街转经的人潮中，依然可以嗅到旧时的味道，你依然会爱上这里。布达拉宫广场前的双手合十，大昭寺前凝望信仰的力量，用手指去触摸经筒的温暖，甜茶馆里聆听市井的声音，慵懒地卧于被阳光包围的躺椅之中，闲散地漫步于拉萨河边。当然，你能做的还不止这些，色拉寺后山上俯瞰拉萨城会给你一个不同的视角，拉鲁湿地远眺布达拉宫更能让你体味她的伟岸，在宗角禄康公园和藏胞们一起跳锅庄使你舞在布宫下，路边摊的酸奶和土豆条让你置身于米的“麦当劳“。

离开布达拉宫来到大昭寺已是阳光明媚香烟缭绕。大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，为藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛殿有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。

大昭寺前虔诚的藏族及其他僧俗信徒不分男女老幼，自带垫子不停地面对大昭寺磕着长头。“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途、短途、就地三种。在此磕长头的属就地。寺前终日缭绕着香火，虔诚信徒们五体投地，起身匍匐和诵经念佛的“嗡嗡”声，形成了一个强大的气场，使人受到强烈的藏传佛教虔诚甚笃的感染力。

转经是藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈；绕大昭寺一圈为“八廓”，“八廓”藏语即为中环的意思，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。所以大昭寺周围的街叫“八廓街”。街道原来只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区，形成了八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约余米，街内岔道较多，有街巷35个。整个区域现已成为拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。

从四面八方涌至大昭寺的人们，既有佛教信徒，也包括游客，纷纷以顺时针方向沿八廓街围着大昭寺转。我们也入乡随俗，跟着熙熙攘攘的人流围着大昭寺转了一圈后离开大昭寺继续我们的行程。当我们再次从布达拉宫路过时，天色已晚，在夜色中，布达拉宫还是那样的美，这也算是对我们离开高原圣城的告别。

我愿意什么都不做，只在饶经路上和虔诚的信徒转一下午的经，时而在玛吉阿米喝杯甜茶，呆呆的看着过往的人群，或者在光明茶馆吃碗藏面，听听那不懂的藏语看那温暖的笑脸。其实人生终归只是这样，追求和在意的都是过眼云烟，而那些平淡的幸福往往被人忽略。

白爱民（金风），一个纯粹的蒙古汉子。在鄂尔多斯市广播电视台从事34年新闻编采工作，练就了独特敏锐的眼光，懂得怎么去用心为百姓做事。走过的路从来不回头，只有向前看。多篇作品荣获自治区政府奖、广播电视新闻奖，并在《中国广播》、《内蒙古广播电视》《中国广播报》等杂志上发表论文10多篇。

大美群，流光溢彩，精彩纷呈。

美家乡，弘扬正气，说古论今。

群员高，社会贤达，文化精英。

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（大美群员：周子瑜）

--第期--

图文编辑：蔡文普

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